不能否认有人在此刻想到生与死——一些哲学的终极之问，在一个偶然的雷雨交加的旅程被莫名其妙地唤醒
因为神秘的勾引，出于智慧的性格，关于雨和旅程，有许多话可讲
唱完，便有两行浑浊的老泪有如蠕动着的蚯蚓，密密匝匝地爬满阿贵爹那张核桃壳般皱巴巴的老脸
孩提时总弄不明白阿贵爹为何一唱起这支古老又十分普通的歌谣便要老泪纵横
所以经搞恶作剧，拿他开心取笑
每当遇到这种情况，阿贵爹从来不气不恼，只幽幽地嘟喃一句：“娃崽呀，等你们长大了，自然什么都会明白的
”
再如道家所说的上善若水，墨家的明显德，亲民，止于至善，都是让人淡薄明志，宁靖致远的内明之道，那些道不是新颖那些所谓胜利学的精神鸡汤，而是让人宁平静气，安定处事，本质升华，摆脱苦厄的真理常识
老子的《品德经》发端便说：“道可道特殊道，名可名特殊名
”他说说出来了那就不是道了，道它利害常变之道
而后鄙人文又接着说道：“持而盈之，不如其已，揣而脱之，不行长保
富可敌国，莫之能守，高贵而骄，自遗其咎
”他警告咱们要恰到好处，要含藏抑制，否则锐必然定不会久长，这是适合天然顺序的原因
孩子，对，是孩子让我敢走进黑夜，走向泥泞，走向不敢敷衍的天地
方单中写道：曾文家与张氏匹配，共同建设家业，因苍老体衰，将一切房产一并分隔
所以有了道光十年季春十四日曾文家与儿子宗(带王旁)、夏(带王旁)这纸和议，篇幅长达五百多，并由侄子曾学佳亲笔，再有从场的从兄弟，有侄子学璜、学琏和学在场
并由家管和在场亲友顺序签押
整张和议抄写典型一律，谈话明显流利，在其时，非普遍看来
稠密方单里有过振垅尾曾大堂和振垅头的书院学所的记载，试想即使没有一致记录，这几代人的文明从何而来，诸多一再的买卖又该从何说起
这边表露的不是简单的方单，而是看似得意的背地演绎了形形色色艰巨和不为人知的辛酸
汗青如实确凿，深得后裔景仰
