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一个国画师到新疆来画天山，不妨说是毫无方法
一切十足皴法，巨细斧劈、披麻、解索、牛毛、豆瓣，十足用不上
天山风化层很厚，石骨深藏在砂砾土壤之中，外表平淡浑浑，不见棱角
一个大山头，惟有阴阳明暗几个面，没有任何烦琐的笔触
进得大门是一处天井，有几盆瘦弱的花草，可惜已经枯萎、凋谢
过了天井是第一进房子，和第二进一样，一溜四间，青砖青瓦，外带回廊
正屋在后面，厅堂上照例挂着一幅积满灰尘的巨大中堂，“天地君亲师”几个大字，两边的对子是：“无情岁月增中减，有味诗书苦后甜
”父亲告诉我，这副对联是我爷爷的手迹，也是他老人家留下的为数不多的遗产之一
中堂的右下角是两只破旧的相片框儿，里面其实不是照片，是我爷爷、奶奶的画像
我端详着他们，犹如欣赏一件文物，他们的音容笑貌对我来说是陌生的，遥远的，飘渺的，仿佛隔着一个世纪
一股死亡的气息扑面而来，它潮湿、阴暗、霉涩，其中夹杂着一些木质家具腐败的味道
我的眼睛因为这气味的熏染开始泪流不止
但我没有停下追寻的目光
几只老鼠，唧唧叫着从山墙的气窗上溜了出去
西北的墙角处，墙体已经扭曲变形，一副难以承受时间负载的样子
我被迫回到天井中，重重呼吸几口新鲜空气
我坐在井边的石条上，看着西沉的阳光斜斜地穿过围墙照进来，努力想象着父亲童年时在老屋是怎样的一种情形
我想当年的老屋一定很热闹吧，有书，有画，有爷爷摇头晃脑的吟诵；有花，有草，有丫鬟，短工忙碌的身影；有牲口的喘息，也有牛车的木轮撼天动地的咕噜声
关键是有人气
可是这里现在没有人气了，这里的子女远走高飞了，他们眷恋的目光越过老屋的龙脊，去寻找属于自己的梦想了
而老屋，会和父亲一样慢慢老去
父亲去世后，我拿出那些杜冷丁的药盒，有医院的朋友说，这些杜冷丁的剂量大概是比一个小型医院库存还多
也正是因为药量过大，最后二十几天的日子里，父亲已经痴呆，脑子不会分析判断，不会说话，无法表达自己的思想
那样一个健康、睿智的父亲，突然间流着口水，眼神迟钝，只是不停地“哼”
我不知道自己做得对了，还是错了
想写点什么，可不知为何心总象午夜里的飞絮一般静不下来
窗外，这夜晚的漆黑让眼睛无可救药的陷入一片迷惘
反思自己依然在这个世界坚强存在的意义和理由，可我仿佛遗失了打开通往过去和未来之门的钥匙
只觉得头痛欲裂，好想喝酒
也许是自己习惯了在酒精里寻找能让自己获得解脱的洛亚方舟的缘故吧
我不想让自己生活得很痛苦，所以学会了思考，可思考的过程往往却让自己痛苦万分
成功、失败、得到、失去，这些都是能让痛苦生成的土壤
所谓成功，所谓得到永远不可能是绝对的；同理，失败、失去已然
当我将这一切都追溯到了源头忽然发觉自己最终忙忙碌碌追寻的结果竟然只剩一种空无，心底不禁感觉到一种彻底的悲哀
因为，我无法为自己在人世辛苦的这一过程找到一个完美的注脚，一种无法摆脱的孤独感将自己牢牢的缚住
菩提本无树， 明镜也非台
本来无一物， 何处染尘埃
佛说众生的痛苦都是来自于众生内心的欲望，庸人自扰好象就是说的这个道理
要想获得解脱就必须摆脱内心的欲望
可是，我忽然想到解脱本身又何尝不是一种欲望？如果刻意的去寻求解脱岂非过于执着？佛自己也是反对执着的呵
看来我在试图获得解脱的过程中又一次失败了
我又想到了随缘两个字
可是什么叫随缘呢？是不是说随缘就是一种真实的虚无呢？面对自己的欲望和追求，因为可能招致的痛苦和失败而进行一次又一次的放弃呢？ 佛曰：不可说
我恍然顿悟
看来佛是虚伪的，他所给予的答案仿佛就是当代的诗歌，很少能够让你得到一个比较明了的意象，变着法子的让你云山雾水不知所以
其实任何事情你没有用心的去做过，又怎知自己做不做得到？随缘应该是在事情有了结果之后的一种心态，是一蓑烟雨任平生的豁达；而不是你前行之路的障碍，逃避现实的理由
生存的意义是相对于活着的人的，对于死人任何事物都是不存在的
既然我们终究难免一死，又何必去刻意的非要给自己一个存在的意义和理由呢？关键在于开心，只要开心就好
所以不必太过在意别人眼中的自己，只要对得住自己，包括自己的良心，怎么活已经不再重要
山楂糕消食化气，很有效
我乱吃东西，把胃搞坏了，每每胃气胀
这几天天天去超市买山楂糕吃
一笑
