古训：五不怨七不责
五不怨父母；①不怨父母无能。②，不怨父母啰嗦。③，不怨父母对己抱怨。④，不怨父母迟缓。⑤，不抱怨父母生病。
七不责子女；①，不当众责子女。②，子女知悔不责。③，暮夜不责子女。④，饮食时不责子女。⑤，欢庆时不责子好。⑥，悲忧不责子女。⑦，子女病不责。
中医解释“七不责”
古人教子有七不责：也就是七种情况不批评孩子，具体为：当众不责，愧悔不责，暮夜不责，饮食不责，欢庆不责，悲忧不责，疾病不责。
我们一起来学习一下。
01
对众不责： 在大庭广众之下，不要责备孩子，要给孩子以尊严。
中医解释： 对众不责防肝郁，当众责罚孩子，孩子的情志会感到抑郁，气机则会阻滞，这正是中医肝气郁结之证的重要成因。
02
愧悔不责： 如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，不要责备孩子了。
中医解释： 愧悔不责防伤脾，中医认为脾在体“合肌肉，主四肢。”思伤脾，孩子羞愧时容易让孩子思虑过度，而脾气郁结。
03
暮夜不责： 晚上睡觉前不要责备孩子。否则，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
中医解释： 暮夜不责防夜惊，中医认为儿童脏腑娇嫩，神气容易因惊吓而怯弱，暮夜间的责骂的确会让孩子印象深刻，但正因如此，才更容易让孩子的心神散乱，进而出现夜不能寐，甚至夜啼夜惊的现象。
04
饮食不责： 正吃饭的时候不要责备孩子，即不在饭桌上教育孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
中医解释： 中医学非常重视“胃气”，认为“人以胃气为本”。胃气强则五脏俱盛，胃气弱则五脏俱衰，有胃气则生，无胃气则死。孩子吃饭的时候批评他，其胃气则会逐渐虚弱。
05
欢庆不责： 孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
中医解释： 欢庆不责防伤心，中医认为五脏中的心对应七情中的喜，孩子高兴的时候责骂孩子，孩子不但会难受，而且真的会伤了他的“心”。心的生理功能主要有两方面：一是主血脉，二是主神志。
06
悲忧不责： 孩子哭的时候不要责备他。
中医解释： 悲忧不责防伤肺，所谓“大悲伤肺”！可使肺气抑郁，耗散气阴，出现感冒、咳嗽，中医认为肺主皮毛，所以悲忧伤肺，还可表现在某些精神因素所致的皮肤上。情绪抑郁，忧愁悲伤可以导致荨麻疹、斑秃、牛皮癣等。
07
疾病不责： 孩子生病的时候不要责备他。生病的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖。
中医解释： 孩子生病正气虚弱、抵抗力下降，这个时候责骂孩子不是在孩子伤口上撒盐，雪上加霜吗？希望家长在孩子生病的时候，更多地给予温暖，而不是训斥。
什么时候教育孩子合适呢？
还要用到中医的三因制宜理念。
因时制宜：选择孩子比较愉快时，以理服人而不是盲目训斥。
因地制宜：注意教育的地点与场合，选择单独跟孩子一起时，保护孩子自尊心。
因人制宜：对于性格外向的孩子可适当加大批评教育的力度，对于性格内向的孩子则要有耐心启发式的教育，效果会更好。
父母是孩子的***任老师，也是孩子的***任医生，教育孩子的身体和**孩子的心理，爸妈们都是***和***秀的责任人，加油哦！
老话说爱子七不责，指的是什么？
老祖宗留下来的经典就是经典，我们育儿过程中熟记这七点一定能让孩子健康成长起来。
七不责：一、饮食不责（在吃饭的时候不能责备孩子，这样容易引起孩子情绪失控或者心理压力增大导致孩子消化不良，脾胃虚弱），二、悲伤不责（孩子心情本来就比较低落难过，如果这样再责备孩子会让孩子更加难受，雪上加霜），三、欢庆不责（孩子在高兴的时候就不要打扰孩子的积极性，容易造成情绪两极化变换导致身体出现问题），四、疾病不责（孩子在生病的时候身体已经很脆弱，如果这个时候再责骂孩子，无疑让孩子更加难受），五、睡前不责（临睡前，孩子应该有一个安静平稳的思绪有助睡眠，这个时候骂孩子，孩子会夜不能寐或者噩梦连连），六、当众不责（在大庭广众之下，责备孩子，会让孩子失去自尊心从而怯懦和人相处），七、愧悔不责（孩子在愧疚和后悔的时候，心里已经承受了巨大的悲伤和自责，这时候骂孩子，让孩子自己更加的否定自己）。
有些脾气暴躁的家长不分时间不分场合的批评打骂孩子，这无疑会让孩子养成懦弱不自信不喜欢表达自己的内向性格，很多不喜欢打招呼的孩子都是这样的悲剧酿成的，过去的棍棒出孝子这样的事情，已经被现在的父母所摒弃，孩子是白纸，你要怎么画他就成什么样子，所以一定要分轻重缓急，不要肆意打骂责备孩子。
老祖宗留下的这些文化值得我们现在父母学习的，这七种行为做了不仅让孩子伤神还伤孩子的身体，长此以往，孩子身体状况性情都会产生不可逆转的坏现象，所以作为成年人我们要懂得有效沟通以及控制自己的能力。
古人有云，对孩子的错误要七不责！分别指的是什么？
为人父母者要养育好自己的子孙，平时的教育就要注重方法，使其各有所成。
由此，在教育子女方面要讲究“七不责”：
一、对众不责
古人云“卑幼有过，慎其所以责让之者”，不要在大庭广众之下责备孩子。
经常在别人面前训斥孩子，或将孩子的糗事当笑料反复说给别人听，让孩子出丑，不仅会伤害其自尊，更会使其不以为耻，习以为常，在无形中强化其错误行为。
二、愧悔不责
当孩子心理有所愧疚和后悔的时候，父母就不应该再批评和责备孩子，否则就会对孩子的心理造成负面的影响，不利于孩子的健康成长。
三、暮夜不责
晚上睡觉前不要责备孩子。
孩子要睡觉了，如果家长在此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。很有可能事情没解决好，孩子的身体还被弄坏了。
四、饮食不责
随着生活节奏加快，父母与孩子相处的时间越来越少。一日三餐，尤其是晚餐，成了一家人碰面的难得的机会。看到或突然想起孩子有什么问题，便“抓紧时间”教育。
这不仅会影响孩子的食欲，导致脾胃虚弱，而且边吃边哭容易将食物误吸入气管里，引起呛咳。此外，还会破坏宁静的家庭时光，让孩子觉得和父母吃饭是一件痛苦的事情，造成心理压抑，加深隔阂。
五、高兴不责
子女特别高兴的时候不要责备他们。
人高兴时，经脉处于畅通状态，如果子女突然受到责骂，经脉就会立即憋住，对身体伤害很大。但适当的提醒是应当的，乐极生悲的道理必须要让子女经常感受到。
六、悲忧不责
不少父母在孩子哭泣时会无奈、不安甚至厌倦、愤怒，其实，哭泣是孩子愈合感情创伤的必要过程。
如果父母加以责备，孩子会觉得“雪上加霜”，陷入情绪低谷，变得自卑。
父母要理解孩子对哭的需要。如孩子摔倒哭泣，只需搂着他，听他哭。等他哭够了，重新感到安全和自信时对他说，“你刚才摔倒的地方有水”就足够了。孩子也能自信地回答：“下次我会小心一点。放心吧！”
七、疾病不责
子女生病的时候不要责备。
生病是人最脆弱的时候，子女更需要父母的关心和温暖，这比任何药物都有疗效。
古代爱子七不责的具体出处
出自——明代吕坤《***语》。
原文：卑幼有过，慎其所以责让之者。对众不责，愧悔不责，暮夜不责，正饮食不责，正欢庆不责，正悲忧不责，疾病不责。
译文：卑幼的人有过失，在责备的时候应该慎重。众人面前不责备，惭愧后悔不责备，夜晚不责备，吃饭不责备，正在欢庆时不责备，正在忧伤时不责备，正在患病时不责备。
扩展资料：
创作背景
《***语》是吕坤积三十年心血写成的一部语录体著作。《***语》原序中称：“***，病声也，***语，病时疾痛语也。”“三十年来，所志《***语》凡若干卷，携以自药。”择其狂而未甚者存之。
这是书名作《***语》的原因，至于为什么要***，那是可以在作者吕坤在《忧危疏》中的话来总结，即是：“当天下之势，乱象已形，而乱机未动。天下之人，乱心已辨而乱人未倡厥”。大意是：天下虽然表面安定，但已然乱象丛生，人心亦已乱，社会病入膏肓。这是作此书创作时的社会背景。
而在作者个人方面，1563（嘉靖四十二年癸亥），即吕坤28岁时始撰《***语》（注：序中言“三十年来，所志《***语》凡若干卷”，倒推 ）。
这期间吕坤见证了明世宗、穆宗的先后逝世，张居正赋役制度改革由盛而衰，以及宁夏之役和朝鲜之役的相继发生，吕坤个人也经历了丧父失母，为官清廉有异政，学问渊博有奇文的人生蜕变。这是作者创作时的个人经历背景。
七不责的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于七不责五不怨、七不责的信息别忘了在本站进行查找喔。