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    从春日起就揪了很多花压在册页里，喜迎春、芙蓉、夏荷、冬梅，若不是秋天，我便把这珍惜的四序赠与你

    人命的伊始，从来在走，步步向前

    所说着的十足优美的生存，却，并不多见

    冥冥中又感触，这种长久的时间里，前路漫漫，尝遍尘世艰难，体验生老病死如许一个重复循环，大概这是结果的宿命

    被生存鄙弃的体无完肤的功夫，所说着的才会是百毒不侵，最后，心如止水，沧桑宁靖

    　　　写作说到底是作家对自己内心隐秘和外物触觉的一种表达

    我总是觉得，这种表达是有所诉求的

    在文字当中，另一个“我”建立起来，成为不朽的一种可能

    尽管在写作的境界和技巧上各各不同，但作为作家本人，这种诉求和建立的“欲望”是潜在的，也是永恒的

    为此，我喜欢在那些文字当中找到一些真实的、善良的，甚至执拗的和不可复述的情感乃至灵魂的因素

    在阅读当中，我时常为那些善良的穿透，快慰的抚摸和终极抵达的幸福与痛楚而感到由衷的震颤和敬意

    这种“震颤”是突然的、毫无防备的，而“敬意”往往在掩卷之后而迅速隆起

    而一个不可忽略的一个事实是：当前所谓的探索性的新散文作品已经被语词和形式淹没了，成为了一团看起来很美，而内里冷漠、麻木和生硬的一群文字堆积

    　　与其它地方的民居相比，大理的白族民居，特别时喜洲的白族民居，更趋向于一种纯朴之美，一种飘逸之美，一种隐忍之美

    它是悠久而深厚的白族历史文化的一面“镜子”，是生活在苍山洱海间的白族人民伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影

    是人类最为亲近的一种背景文化，是凝固于是时间之河的多重性艺术

    兴许只有在大理这种充满着人与自然的和谐与融汇，充满着田园牧歌的诗意与文献名邦的儒雅的地方，才能够缔造出如此唯美的民居建筑

    小巷的那头，一个妙龄，蹲在地上，拿着相机，在他火线，一个穿汉服的密斯，摆着各别的姿式，他手中的相机，不停的咔嚓