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    　　石头在我的眼里分解着，把自己埋葬在一块异乡的土地上

    闻着异乡土壤的腥味，连灵魂也找不到返乡的路了

    因为在不断的奔走中它们没法把故乡的泥土带在身上

    它们没资格谈回乡了

    　　别看这“坦克”威风得有点吓人，可爷爷把它调教得特别温顺，也特别听话；大人小孩都可以摸它，甚至可以骑在它背上

    　　现在思虑盛名的得来，主要的原因可能是大家被我的所谓作家的头衔迷惑了，其实写得一手好文章，能出版个人诗文集，并不一定就说明语文教学成绩也会十分优异，我自感在教学中我并未全身心地投入进去，好多时候是投机取巧了的

    　　我一般比较精于课堂教学，对古今中外诗文的分析，对汉语语法的系统归纳，特别是对作文的精到点拨，都有出类拔萃之长，但疏懒于课上课下的跟踪辅导，甚而敷衍了备课与批阅作文，常常自负地仅凭自己的所谓学识渊博应对教学，实在有愧于名师的称号

    　　不过我的教学方式与教学内容自有歪打正着之幸，教学成绩好像和我颇为友善，不然天大的盛名校长也不会让我担当重任的，只是自感当时我若在教学上再专心致志一下，也许成绩会更好

    在课堂教学中，我不爱板起面孔向学生硬性灌输书本知识，我特爱活跃课堂，并将书本知识与社会，与个人的生活紧密相联，好像教授给学生的知识既有浅表的单纯书本知识，更有对于知识的灵活运用举一反三，

    　　古人诗词中咏茶者，多是能体悟其中三味的，柳宗元《竹间自采新茶》云：“涤滤发真照，还源荡昏邪

    犹同甘露饮，佛事熏毗邪”

    又有李白“根柯酒芳津，采服润肌骨”

    陆龟蒙“天赋识灵草，自然钟野姿”等

    苏轼还曾专为茶写过一篇小传，来标榜它的这一品性

    其传题为《叶嘉传》，取喻于陆羽《茶经》开篇句，意即将茶看作嘉木

    在文中，有人将叶嘉研荐给汉帝时，就说她“风味怡淡，洁白可爱，颇负盛名，有济世之才”

    但后来叶嘉辅政不遇，放逐出王宫，从而就归其原出

    不久，叶嘉的子孙“散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居”

    这就很自然地，古人多将茶置于其它饮料之上

    古人又常将茶视为酒的对立面，相比之下，酒投合、激发人的世俗欲望，而茶则涤除、消停人的这一欲望

    酒多与混沌、冲乱的心智相连，茶则导人趋于清明、爽远

    因而就有以茶醒酒、消酒之事

    　　记得那一年高考后各奔东西的前一晚，我们一群从小玩到大的男生女生喝个痛快后，手拉手走在空荡荡的大街，夜风中有《盛夏的果实》传来——也许承诺，不过证明没把握

    大家霎时无语，一任泪流满面

    我想：也许，友谊地久天长的承诺会被忘记，但每个人的少年如同体肤上的刺青又怎能轻易抹去？