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    　　那时镇上缝二五八赶集，会有山冲里的女孩子担了姜晒了笋干来换几尺花布，婆娘们便要指指点点地赞这些女孩子水色好，肉红丝白

    小孩子总爱打破砂锅问到底，婆娘们便解释冲里空气好，树多，六月天在外做农活也晒不到太阳

    我便疑心山冲里是不是种满了皂荚树，因学校里的两棵皂荚树让我们整个夏日里罩在绿荫里，清风习习

    后来跟妈妈到山冲里走亲戚，才知不是

    小小的心里有些说不出的空落

    　　后来离开那个小镇了

    偶尔听别人提起皂荚，就想起那两棵树

    再后来回小镇时也专程去找过那两棵树

    没有了，连带老庙也没有了

    被一座新砌的法庭所取代

    我怅怅地看了又看，走了

    再后来看报纸上总有类似报道：市民为保古树联名上书政府建议修路修房时绕道，而政府总会采纳市民的意见

    便又要想起那两棵老树

    　　这两天看车前子写皂荚树，人发了犟般钻进了皂荚树，只想对证一下树叶的颜色，以确证我有两年时间天天面对两棵树

    于是夜里做梦也是皂荚树，坐在两棵伐倒的参天古树间，捡了乌褐色的皂荚一脸喜色地左右摇动，乌溜溜的荚子乌溜溜地响成一片

    要不就是兴奋地数年轮，数清了没有，不知道

    树叶的颜色仍没看清，模糊斑杂，不知是红是绿

    　　醒来便要怨怪自己怎么如此没心没肺

    　　说实话，带旧衣服回家，就图个送人

    8.这个寰球上并不生存，毫无来由，毫无因为的恋情，除去财产与位置，时髦与本领，大概再有其余，想要一种一致的安慰，想要满意好胜心，想要隐藏往日，想要透露少许情绪，那些都挂着恋情的表面，有的渐渐淡去，有的真的爱上了你

    有因为并不恐怖，恐怖的是不供认那些因为，却把它归纳为因缘的神奇

    　　任何一个事物都有自己的优越性，也有自己的局限性

    人在选择的时候，也总是根据自己的感觉走的

    个人经历决定一个人的观点，虽片面也更为真实，所以我以我自己的对文字的喜爱程度来说，散文体裁，更适合我表达自己所思、所想、所悟

    　　由于自然环境、历史文化背景、审美情趣上的差异，喜洲白族民居有它自己明显的风格和特色

    把喜洲的白族民居四合院与北京的四合院作一个大致的比较，就可以看到这一点

    北京的四合院民居，大多是一层，而白族民居几乎都在两层以上

    不论正房、对厅、厢房都是三间两层，底层带有较深的厦廊，白族人把这种三开间的房屋称为“坊”

    “三坊一照壁”即三幢三开间的房屋加上一面照壁

    照壁正对厢房，相邻两“坊”山墙之间设耳房及“漏角天井”

    “四合五天井”则是不设照壁，由四“坊”组成的封闭式四合院落

    房屋四角设有“漏角天井”，加上院中的大天井，一共有五个天井

    白族人建造民居，是有一整套的规矩和讲究的

    如果祖上或家里没出过像样的文人雅士和有功名声望的“人物”，即使富可敌国，也绝不允许建盖阔气的门楼、修砌高大的照壁

    甚至连四围的墙壁，也不能使用白色或粉红色的装饰

    大理地区的人文蔚起，并最终博得“文献名邦”的盛誉，当与这一风俗的盛行不无干系