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情绪不免有些丢失,夜幕低落时,在武林路上随便找了间咖啡茶屋坐了
看着窗外劳累着的都会,看着痛快、劳累的人们,敏锐、麻痹的人们,制止、激动的人们,遽然想起曾看到的一篇番邦韵文,有个墨客问大师,什么是美
人们想既是墨客问,回复的天然须诗意
在夜里守城的人说:美要与晨光从东方一齐升起
在白天劳作的人说:咱们曾瞥见她凭倚在夕阳的窗户上仰望地面
在冬日铲雪的人说:她要和春天一齐光临,腾跃于山岭之上
在夏季故乡里锄草的农民说:咱们曾瞥见她和秋叶一齐舞蹈,咱们也瞥见她的发中有一堆白雪
她们争着对于美的谈说
墨客轻轻摇了摇头,本质上,尔等却不是谈她,不过谈着你那不曾满意的须要
美历来不是一种须要,不过一种崇奉
怅然,人们往往只知须要而遗失了崇奉
神的涵盖太宽,包括仙、佛、道、超人、圣贤、真人、至人、异人、奇人、而鬼呢,精灵、神怪、魑魅魃魈,包括一切害人虫
女妖,不管出生如何,不管前世高低贵贱,树木鸟禽,只要修炼到想做人、想救人、想帮人、想爱人的就是女妖
所以,她虽然进可成神,退可成鬼;但她总是离人更近、对人更亲切;她更像人,她更有人味
就如东巴经的竖眼女和《白蛇传》《聊斋》中的女妖一样
总之,一切神话界里,无非有三种范畴,三大层次,三类概念、或干脆说有三种“动物”罢了,即;神、人、鬼
在这三大范畴中派生、或剥离、或缔造出可进可退、能上能下、可左可右、亦好亦坏,既可为神也可为鬼,但更多的是想为人,这样一种可塑性极大的生灵来,那就是“女妖”
蒋老师收拾好食具,开始找茶叶,给我泡茶喝了
他翻遍了所有的抽屉,才从一个“金沙江”烟盒里取出一小撮茶,泡在杯子里
然后又从抽屉的角落里,拿出一支带嘴的“春城”烟
那支烟的纸已经由黄变成了黑黄色
我急忙陶出随身带的“红塔山”,递给老师,他从口袋里摸出一个“瓦托罗”(方言:一种烧制出来的烟斗
),不断地解释着说:“纸烟呛人,还是这种老草烟好,味道浓些
那烟不要浪费了,你抽吧!”
因为禁不住好奇,我问道:你不是在我线上么?怎么要重新加入?是不是不小心把我删了? 某君说话向来羞赧,常常喜欢在不便言语的时候以“笑脸”相对
我也算得上是个体贴之人,总想既然别人不方便说,那就不追问为好
到民乐,我第一次见到了北方草叶,朴素善良的西北汉子孟澄海老师,献平也是第一次
12点的峨博小店,我们已有二两青稞酒下肚,大约2点30分的此时,酒仍来演绎感情交流的媒介
我们吃着火锅,四个小酒杯围桌转悠,依旧是划拳,西北不醉不休的朴实让我仍然害怕
献平靠孟老师紧坐着,依旧在谈文学,在交流观点
渐渐的,谈到了孟老师的散文,献平不自觉的转转身,正对了孟老师,酒到浓时情自重,孟老师不住的点头,桌上的他们继续着斗酒
柯英对我,可我不会猜拳,就猜手里的火柴棍,身旁的献平悄悄在我耳边说了答案
心疼的柯英继续挑战有些醉了的献平,长在河北的我的大哥依然没有斗过看着猜拳长大的柯英,献平低头看看输掉的酒,举起,倒进了口里,咧咧嘴,抖抖舌头,喝光了我茶杯里的水
一圈圈过后,一箱酒就成了四个空瓶,我看到献平和孟老师都要醉了,偷偷倒了满满的三杯清水给他们准备,却都让替酒的我给喝了
老友的初次见面,文学正义的伸张,艺术的美丽,围着酒桌旋转,一直过了日落西山
我眼中的网聊寰球陈腐、明显,温柔集于一体,网聊寰球带给我极大的满意感,同声使我认识到实际生存中也应连接扩圈
QQ?微信?微博?大人们眼中的网聊寰球是还好吗的呢?
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看见了不该得见,觑见了不应觑来
哔竟啊!一对二十来岁少男少女,衣袂光鲜,靓丽翩翩,正旁若无人,自顾自地拥吻于月色之下,简直视我如同无物
我赶忙侧身而走,惟恐破坏了这对有情人的姻缘
因为自己也曾经年轻,哪个青年男子不善钟情,哪个妙龄女子不善怀春,这是人性中的至善至神!之美,我萧月月的情怀,不堪称完美,也堪为典范
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