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海子死了，山海关的月光一样照着那本安静的圣经；张国荣死了，那栋高耸的楼依然被人们仰望
而我们的生命在现实里显得如此的脆弱
我们靠什么支撑我们继续活下去．．．．．． 克莱斯特在某处写道,诗人的最大心愿是不用语言去传播思想(这话说的有些玄)
也许这话有道理，一首诗歌如果全部用理智来说话，把客观的现实说得那么具体，那么我们的内心就失去了作用
我们之所以把我们的直觉的对象或内在的审美与这个外部世界的物联系起来，我想全靠我们内心的停驻与指向
也许，这个指向是高尚的，卑微的，丑陋的，激进的或其他，这全在于你与这个世界的经验关系
有人过着天真烂漫的童年，有人幼小就失去双亲；有人生活完满幸福，有人命途多滞多蹇,,,,,,
她宁静地说：“由于这三秒钟联系着我的安危
即使一个男子为了赶三秒钟功夫而置恋人的安危于不顾的话，如许的男子犯得着委派终身吗？”
许许多多的感叹已明灭于江南的远山近水间
无论岁月怎样漂染，江南依旧烟雨朦朦
选一个和千年前相似的午后醒来，卧篷听雨，在熟悉的旋律里重新放逐心情，无论多久的等待都只是酝酿着今生再次漂泊的传奇——将一生放逐在烟雨江南中
关于跳舞草 世间万物里，草不是最卑微的，但却是最平凡的
平凡到要靠集体的力量，才能昭示自己的存在
人的一生很象草，枯荣都不由己，但我喜欢一句话：“苔花如米小，也学牡丹开”
草儿的绿，虽然单调，但也会晕染整个春天
如果我是草，那我一定是一颗会跳舞的草，以快乐的姿态拥抱春天
此岩松非“东方时空”彼岩松，诸君不要误会
因为曾有许多人误会，问我：“‘东方时空’那个岩松是不是‘三友’里那个写诗的岩松？”让我颇费解释
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