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    　　如许的景象，从来连接到傍晚底青烟在大地起来，渔火一盏盏的如春天的野花般在屋内开起，婴孩才落地了，是一个男的

    婴孩底声响很重地在屋内叫，生员却坐在屋角里，简直痛快到流出泪来了

    合家的人都没有情绪吃夜饭，在平常的晚餐席上，生员底大妻向用人们说道：

    我仍然记得小时候的ba呀作语，学习走路，学习骑脚踏车时摔倒和站着的顽固性，但现在这些逐渐被我们封印了

    沙子和泥浆一定是大多数人的童年

    有时候，我们争先恐后地坐下来坐秋千，当我们与其他孩子吵架时，父母保护了我们，但是长者在我们家庭的头发中生长着白发

    长期以来，我们的逐渐成长，这些金色的回忆即将被淡化

    我们喜欢在餐桌上用餐的食物，家人对我们的细心询问，为从异乡归来的我们捡拾灰尘，院子里的老树又响了几声，它们的背逐渐老化

    回想起来，这些亲切回忆的场景看起来像是一刹那

    过去就像一瞬间

    在此过程中我不知道

    我认为是时间和事后的仓促促使我对生命的终结提出质疑，因为生命的有限生活使我对此感到担忧

    

    武罗三潭，在峡谷深处，有一段极窄的V型峡谷

    沟底瘦水如线，有延续串三个圆形水潭，顺序叫净身潭、洗心潭、明目潭，本地人则叫它们为煮人锅

    本来这边并没有煮过人，不过昔日罗姑用以变革蚩尤部落战俘的场合

    洗愚笨愚顽，弃屠戮之心，萌尘世善念，播士女情爱

    望着这潭水，暖意在心地大肆充溢着

    

    莫教相思无处诉，高山清流未曾枯

    瑶琴凤尾尘世灭，死后相约醉河途

    终身几何客，不如子期伯牙一曲音；一生几何爱，不如假装费解用忠心

    正如我其时候对你说的：爱上你，我必定有一段功夫意乱情迷，媒介不搭后调，究竟有些不清不楚的苦衷，刻骨无痕，我都本人消受

    究竟你慢我快，凑在了一道，固然具有快乐，可也从不缺乏哀伤

    

    北宋文学家、史学家欧阳修为文精练，被称为炼句的典范

    但他到了晚年，还每天都在修改平生所作的文章，思考问题很劳累

    他的夫人劝阻说：“为什么这样折磨自己，是怕老师生气、责备吗？”欧阳修笑着回答：“不怕先生责备，却怕后生笑话

    ”